发烧能悟道，得正果。

流响

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文人解读佛经，没佛教高僧好。何新的这个佛学研究不是一般的差。

zenzenzen

zenzenzen

流响 发表于 2024-1-8 19:30
文人解读佛经，没佛教高僧好。何新的这个佛学研究不是一般的差。

何新是体制内高级杂家，当然不能指望他的佛学达到诺那贡嘎水平

小白

颂钵我体验过一次，挺有意思的。那东西敲一下会响很久。

zenzenzen

小白 发表于 2024-1-11 11:42
颂钵我体验过一次，挺有意思的。那东西敲一下会响很久。

我夏天半夜三点起床，音响放这类音乐，人座在床上，闭眼调整呼吸的

zenzenzen

小白 发表于 2024-1-11 11:42
颂钵我体验过一次，挺有意思的。那东西敲一下会响很久。

有些西方 嬉皮士  一男一女听此类音乐  那个的

小白

zenzenzen 发表于 2024-1-11 11:57
有些西方 嬉皮士  一男一女听此类音乐  那个的

很有仪式感！

zenzenzen

小白 发表于 2024-1-11 12:18
很有仪式感！

流响

对佛学佛教有兴趣，初学的10年内，没有树立正见无鉴别力，一定要远离藏密喇嘛教。

学习深入和对汉传佛教熟练后，可稍涉猎一点藏密la  ma教的东西，以广见闻，原因是藏地la ma的东西（含四皈依）不是纯正货、纯净佛法。


行持可见高低，la ma的2008 3 14，教唆自焚而行胁迫，多残忍，去年的da lai 头子舌舔小男孩，多下流可耻。

zenzenzen

杨宁老师：耳根圆通法门实修方法（很重要，建议收藏）


说一下耳根圆通第一步的要领，刚开始听声音的时候，就是说一定要很专注。

很专注的时候，就是我们的耳朵会好像。

我前几天举过一个例子，就像麋鹿听音。

就是说耳朵，似乎就全身心地集中在耳部。

然后意念呢，最好集中在两个耳朵连线的中间的位置，就是内耳。

两个耳朵的一条连线，中间这个位置。

鼻子的后，等于是鼻子的后部。

就是说集中，然后呢，很集中，就是很专注地听。

但是这样，听一段时间，就说第一步，一定要很专注地捕捉声音。

但是随着时间的话，你就要学会放松。

第二步呢，就是学会放松。

放松以后呢，静静地放松下来。

让声音自然地流入你的耳朵，而不是你去捕捉声音。

这样呢，如果你是绷着一个神经，去捕捉声音的话，我们会很累。

但是如果你，一旦你的专注力，已经开始足够的话，你就开始要学会放松。

然后把你的注意力，可以扩散到整个这条直线上。

或者是什么，这个你自己去感觉。

然后呢，声音会像水流一样，自然地流入你的耳朵，而不是你去捕捉声音，这是第二步。

当声音流进来以后，你的放松已经足够的时候。

声音就开始对你恍惚，就是有时候像梦幻泡影一样的那种感觉。

但是你的专注力如果够的话，声音会呈现这种状态。

然后呢，慢慢的，随着你不跟着声音去分别。

然后不跟着，不反应声音的内容。

随着这个时间的持续，声音对你，就没有什么意义了，这声音其实什么也就不是了。

它之所以成为声音，只是由你的分别执着，赋予了它很多的含义。

如果你没有分别执着的时候，声音是不成为声音的。

当声音不成为声音的时候，它就什么也不是。

如果这个声音连音流、能量流都不是。

如果声音不成为声音，不成为能量，不成为音流。

相对于你不成为这些的时候，它没有任何内涵的时候。

对你而言，有声跟无声是一样的。

这个时候你就证得了所入既寂，动静二相，了然不生的境界。

就是这几步，再听一遍。

刚开始很专注地用耳朵去捕捉声音，让自己变得很专注。

意念呢集中在两个耳朵连线的内耳部位，就是鼻腔的后边。

然后学会慢慢放松，让声音自然流入你的耳部。

然后呢，慢慢地定下来，不分别声音，不去赋予声音任何含义。

这个时候呢，声音就不成为声音。

声音之所以成为声音，是因为你的分别执着，还有你赋予了它意义。

当声音不成为声音的时候，有声无声是一样的。

这个时候声音的动相、静相，了然不生，你就破了，动静二相，知道吧。

声音的相，对你消失了，所有的声音就像空鼓的回音，对你。

你的第一步修证就结束了。

zenzenzen

流响 发表于 2024-1-11 19:28
对佛学佛教有兴趣，初学的10年内，没有树立正见无鉴别力，一定要远离藏密喇嘛教。

学习深入和对汉传佛教 ...

流响

zenzenzen 发表于 2024-5-10 11:32

编造神奇神通事，唬弄世人。

图片文，藏密喇嘛教的说法自相矛盾，如说的最高和次下级，必须由佛空中降甘露，说固体，后面又说甘露不是世间物见。
我们一个人，能全见完世间物吗？没有人可见世间物
？能自吹甘露不是世间物中的吗？其余各类神奇神通的编造，也是为于自高门庭。况神通事，不是佛教解脱生死、断烦恼的必需品。



有时间，会说说藏密喇嘛教造四皈依而毁坏佛教；其自封的“第二佛陀”宗喀巴，持邪见邪行的男女双修法快，吹能快速成佛而教育徒众的方面。

忠告，远离藏密喇嘛教

zenzenzen

流响 发表于 2024-5-10 16:09
编造神奇神通事，唬弄世人。

图片文，藏密喇嘛教的说法自相矛盾，如说的最高和次下级，必须由佛空中降 ...

https://originalpurity.org/cw/cw08/cw08_table.pdf

流响

学佛修行可简单为见与行方面，戒定慧三学，有三十七菩提道品其中八正道，正见为第一；见，来源于学习佛教三藏，见为行导，见邪则行邪，见正，行趋向于正；行，佛戒为基，无戒，一切皆无。
帖图中陈健民喇嘛上师，自称修法源于普贤王如来，不源于释迦牟尼佛，此悖于一佛刹只一佛教化的原则，坏释迦牟尼佛教，最重邪见。
陈喇嘛上师的著作中，说参禅开悟后的人，要远走偏远的地方（避开俗世世间重人伦伦理的环境），必须找到女性搞男女双修，破除执著和得到女性能量，这样才能开大悟得最高成就。执大邪见，毁破佛戒，祸害众生慧命。

陈喇嘛是藏密喇嘛教男女双修实践行者、倡导者，年老时要大量吞服蜂王浆进补，死后停尸床上，裤内阳物仍然“金枪不倒”——丑陋不可言。停尸的房间，有不可驱除的恶臭，用了很多方法不能消除恶臭。此为恶见恶行之果报。

陈喇嘛得各派上师传法，著书多，披露了喇嘛教的男女双修邪法的细节，被世人了知喇嘛教邪行内幕，为喇嘛教所忿恨，称其为恶魔。

zenzenzen

流响 发表于 2024-5-14 20:22
学佛修行可简单为见与行方面，戒定慧三学，有三十七菩提道品其中八正道，正见为第一；见，来源于学习佛教三 ...

佛魔一体两面  本为一体 称之为本体

佛到极点就是魔 魔到极点就是佛