耳机的“武学”境界

花艳唇

交易区新帖推荐

先从金庸小说有关描写“剑魔”独孤求败的一段文字开始：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一败而不可得，诚寂寥难堪也”。所使武器：第一柄是一柄青光闪闪的利剑：【凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋】 第二柄是紫薇软剑：【三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷】第三柄是玄铁重剑：【重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下】第四柄是柄已腐朽的木剑，原因是独孤求败【四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑】“剑魔”独孤求败的武学修为在不同阶段所使用的武器如果用耳机来体现的话可为：歌德PS1000、拜亚动力T1、森海塞尔HD800。

首先说说歌德PS1000这幅耳机。PS1000的特点用几个关键词来形容：富有张力、速度感强、排山倒海、刺激性、压迫感。PS1000能否表现好古典音乐暂且不说，摇滚、爵士始终是PS1000最最擅长的领域。【凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋】比较准确的描绘出了PS1000的风格的。歌德耳机始终带些刺激性的，这种刺激在听摇滚和流行音乐时能带给人一种极致的快感。那种排山倒海的气势在听大编制马勒这种交响乐时也是非常痛快的，但是听多了刺激过量反而会有些疲惫，所以PS1000始终不合适久听、多听。这就像降龙十八掌的最后一招“亢龙有悔”刚猛之势不可久！物极必反，月盈则亏。 一个年少冲动的剑客认为手中有了利器就可以纵横天下了，却不知道此时的他，仅仅只能与“河朔群雄”一争短长而已。PS1000所体现的哲学思想始终停留在一个年轻的高手出入江湖，想要争霸天下的，建功立业的决心。正所谓三十而立，四十而不惑，五十而知天命。所以PS1000更加合适年龄层在20到35岁之间的烧友！第二柄是紫薇软剑：【三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。】是金庸想要传递的人生哲学--人年轻的时候都会犯错的！


再来说说拜亚动力T1【重剑无锋大巧不工】。什么是大巧不工。巧就是技巧。工就是工笔的工，所谓工笔就是细致写实的手法。也就是对细节非常苛求的一种手法。但凡剑法，往往最追求的就是准确和速度，所谓天下武功，唯快不破。不管是金庸还是古龙都会经常说，这一剑出手的时间方位快慢都恰到好处。这就是剑法的精诣。和刀法的凌厉是不一样的。而重剑难以把速度和准确提高到那种程度，因为它是一种更高层次的技巧，一种力量的最高体现，一击重剑过去，虽然没什么精妙的速度，但是却有着不能不挡却又挡无可挡的力量。这就是大巧，超乎了准确速度等小技巧的高级剑法，也是一种更高的剑道！少林罗汉拳讲究四平八稳，端端正正，论然一体，不惊艳、不做作这正是听拜亚动力T1给人的感觉：浑厚、自然、舒展。比起【凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋】这是质的飞跃。大巧不工这四字知易行难，最重要的是锻炼深厚的内力。拜亚动力T1对细节精细刻画是大巧，但不仅仅强调细节，也不突出任意频段，让其始终平衡自然而然这就是不工！特斯来的通磁量所带来的是”内力“的提升。少林罗汉拳是越练越精，T1是越听越舒展，大巧不工也需要浑厚的内力才能能施展。 T1所体现的人生哲学境界正是三十而立到四十不惑的过渡阶段。三十岁后，圆滑老辣，于人于事，渐渐看透。所谓大智若愚、大勇若怯。结合到哲学之道，也是这个意思。此时年轻人正是横行天下，无人可比。春风得意之际，想必也开始回首前尘、总结半生。这个时候，终于明白了，所谓的高手，不过就是这么回事，天下无敌又如何？因此，他收起了以前的狂放，慢慢的，变得注重起个人的修为起来，心智日渐成熟，心态日趋稳重！ 拜亚动力T1合适能理解这个阶段的人！

顺便说一下鲁迪的MD1这幅耳机这个耳机说白了可以用是一个字来描绘，那就是“美”。可以用一句诗来描绘，一句徐志摩的诗：最是那一低头的温柔，恰似水莲花不胜凉风的娇羞。也可以用一种武学来描绘那就是太极拳！ 歌德PS1000和MD1正是一正一反，一个阳刚一个阴柔。若PS1000是降龙十八掌那MD1就是太极拳。金庸小说中是如此描绘的：虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘、似松非松、将展未展、劲断意不断、用意不用力、太极圆转无使断绝。如果用一个人来形容的话这个人必须是温润如玉、谦谦君子。温润如玉、谦谦君子这八个字可以说是MD1的精华所在，所以真正喜欢MD1这幅耳机的人绝对不是一个心浮气躁的人，也不是执着于素质高下的人。若从武学原理来分区别这三副耳机的话，MD1可以说是天下武功至柔、PS1000可以说是天下武功至刚，拜亚动力T1可以是刚柔并济偏向于刚！但并非说PS1000就不及MD1或者PS1000不及拜亚动力T1。虽说柔可以克刚，但是……正如《射雕英雄传》中周伯通所言：“虽说柔能克刚，但若是你的降龙十八掌练到了洪七公那样，我又克不了你啦。这是在于功力的深浅。” PS1000这样的素质摆在那里，其功力可见一斑！

最后说说目前争议最大，最令人纠结的一副耳机————HD800开始之前先来一段文字出自老子的《道德经》第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。“强梁者不得其死”，吾将以为教父。以及第七十七章天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。这句：天之道，损有余而补不足。金庸根据老子在《道德经》里的话，自己发挥了一些，写成的《九阴真经》。就是郭靖背的那几句。小说原文是：“天之道，损有余而补不足；是故，虚胜实不足胜有余”。这部是不是跟HD800的性格有些暗合呢？“天之道，损有余而补不足；是故，虚胜实不足胜有余”。用最最简单的道理来理解可以理解为：一杯蓄满水的杯子和一杯空着的杯子，你会选择哪个杯子的问题了。人为刀俎，我为鱼肉，不管你的刀法和技巧如何的纯熟，你工作的对象永远是鱼肉，但是没有鱼肉泥你然有千万个刀俎又有很用呢？（无招胜有招，无剑胜有剑）HD800无论怎样搭配它始终有些发空、发虚。你即是用到了几十万的系统还是不够饱满！但是HD800却遇强则强，随着前端变化而变化，一千个HD800有一千种声音，这是HD800的众生之相。但不管怎么搭配HD800最最本质的特点依然健在：含蓄、内敛、大气。道家非常讲究“空柔”这样的境界。认为万事万物留有余地，有余地就有无限的可能。HD800也正是如此！ 【四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑】剑有剑道，金庸笔下的“剑魔”独孤求败和古龙笔下的“剑神”西门吹雪。他们的剑道，是一种人生境界。“求败”和“吹雪”，都是一种凄绝的艺术境界。这种境界，寂寞是主旋律，无欲无求则是其本质。能了解他们的寂寞和他们的“虚无”，便能了解他们的伟大。我们在谈论独孤求败的武学境界，和他的剑法的时候，先要明白他的心境和人生观，只有明白了这两点，才能真正的体会到，什么叫做“无剑胜有剑”和“无招胜有招”。当然这是小说当中的人生经验，常人不可及。但人的一生都在寻求突破，每个人生阶段都会有不同的人生感悟。一个企业、一个厂家都有他们的“企业文化“和“经营之道”。HD800代表着森海塞尔60年成就。它是森海塞尔对一甲子时光总结，也是追求另外个境界的开始。很多烧友所说HD800像个概念产品大于其务实产品的原因。本人断定这个开始具体会在HD900身上有所体现！所以广大烧友如果真心喜欢HD800就要真正明白HD800赋予我们的最最重要的所要传递的信息：为了HD800搭配系统，而进行地不断尝试和不断探索的过程。正是HD800赋予我们最大的特点！正是因为HD800无法饱满始终喂不饱，所以我们总是有所抱怨。有时候想想这不是我们经常对人对事对自己周边所发生的种种的抱怨一样吗？五十知天命。人到了五十就要一心一意滴去做自己该做的事情，不可逆天行，凡事不可强求。如果你是一个歇斯底里的人请不要买HD800，如果你是一个追求极致的人也请不要买HD800。因为HD800即是人生，是人一生不断成长不断追求不断探索的过程！

全文完

[ 本帖最后由 花艳唇 于 2013-3-25 18:52 编辑 ]

smilence

009最高啊

dragon

不听耳机最高

花艳唇

原帖由 dragon 于 2013-1-20 10:55 发表
不听耳机最高

空即是色，色即是空。但不入色戒焉知色空，不听耳机焉知无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界！！


抱歉，又装逼了！！

[ 本帖最后由 花艳唇 于 2013-1-20 13:22 编辑 ]

DannyLeslie

漫步者，硕美科是木剑流么

hhlzhi1990

650是水果刀么

沧海巍巍

呵呵，先支持一下再说

terry324

看到码字总要支持一下