[转贴] 日货的替代品！！坚决拒买日货！

电视 · 发表于 2003-2-20 14:01:59

就知道你们还得乱吵，差不多打住吧。

颗颗星 · 发表于 2003-2-20 14:08:32

你是个连你自己都厌恶的愤青，

我不跟贴了，你自己愤吧。

shzdq · 发表于 2003-2-20 15:32:35

最初由南开米饭发表
[B]我认为楼顶的老兄是非常罕见的小资和愤青的结合体，或者叫“小资愤青”，已经走火入魔到了全身经脉逆行而无药可治的地步，实在令人汗颜。 [/B]

走火入魔的其实恰恰是你米饭而已！结合你的帖子恰恰反映你的偏执狂的行为！我只是说一些拒买日货的事，你就开始了“上纲上线”了，竟然还做出跳墙的行为：“经脉逆行”“无药可制”“小资愤青”等等，真的为你的言论汗颜！你米饭向来是以“独道”见长的，所以曾经有人给你改过名称叫“包不同”，现在感觉确实贴切！不过世上你这样的“流痞”太多了，“我是流氓我怕谁”是你的表象，自以为“帅气”“酷”，其实谁都知道这是一种典型的低级无能的表现！你痛恶小资，经常把小资可恶挂在嘴上，除不知你骨子里典型的渴望小资！你自诩阿Q，认为阿Q没有小资思想，可阿Q恰恰是个向往小资的代表：“吴妈的脚太大”而渴望秀才的娘子这不是活脱脱的写照！你渴望与众不同引起别人注意，于是穷其所能“推陈出新”，朗朗乾坤唯我独尊这不是偏执还能是什么？时间万物存在的都有其存在的理由，建国初期全国能有几个小资？我国经济发展了，人们生活水平提高了，于是一部分先富起来的同志就想提高生活质量，于是米饭之流就开始不公了，骂人小资甚至要痛贬，这不是典型的思想变态吗？！换一句话来说，小资的存在其实也是一个社会进步的标志，当你还饿着肚皮的时候看你还能小资的起来？由此看来偏执的人恰恰是心理不健康的人，你米饭就是典型的一个。

liyan8216 · 发表于 2003-2-20 16:09:26

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南开米饭 · 发表于 2003-2-20 16:14:03

1、自以为“帅气”“酷”，其实谁都知道这是一种典型的低级无能的表现！
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说我“自以为帅气，酷，”你说我也有点根据好不好？米饭只说过自己是个土的掉渣乡下人。还有，你说我低级无能，根据在哪？

2、你渴望与众不同引起别人注意，于是穷其所能“推陈出新”，朗朗乾坤唯我独尊这不是偏执还能是什么？
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只追求正理，无所谓与众不同。所幸如今真理已经深入人心，南开米饭的ID在JD的地下也可以安心的长眠了。偶有小人喻我之坚持真理为渴望引起注意，真是可笑。认为我说的不对，来面对面的正大光明的单挑，COME ON，在背后用如此可笑之姿态言语，实在是无能小人之行为，深得阿Q精神胜利法之精髓。

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阁下不是推崇小资吗，我米饭也来表一表小资。
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我的小资生活

　　沙尘暴来的时候，我刚刚睁开眼睛，窗外传来风铃的响声，似乎在楼上，在楼下，也许就在我家的阳台上，总之它无处不在。那是一种淡紫色的声音，是的，淡紫色的声音。她喜欢用颜色来描述一切纤细的感觉，我从床上爬起来，身上还残留着六神花露水的香气，屋子外面升腾起黄色的雾，眼前的景物似乎都模糊起来，我的心绪不知道为什么也自纷乱起来。我在桌子上拿起一支大前门，把它叼在嘴里，却不点燃，任凭烟草的清香从唇边慢慢渗透进身体里。
　　
　　她仍旧睡在我的身边，昨夜的一切似乎从未发生，只有略显凌乱的床单似乎还残留着一些模糊的记忆。不过这记忆也是若有若无，就好象她的吻一样，轻柔飘渺，仿佛偶然落在花蕊的蝴蝶。
　　
　　我站起身来，伸出右手在CD架子上随便挑了一盘，放进昨天刚刚拆封的AIWA CD机里，轻轻地按下PLAY。她曾经说过，喜欢我收藏的每一盘CD，那种闭着眼睛随意在CD架里选出一张，就是自己所中意的声音，这样的感觉是“深绿”色，她这样说。
　　
　　开头照例是盗版CD特有的噪音，我喜欢这种噪音，每到这时候我就会感受到对未来微茫的期待，深知我喜欢的声音一定会到来，并且不需要等太久。
　　
　　HOU-BAOLIN的声音缓缓地响起，在整个房间里舒展开来，在这样的清晨，他的声音融合进空气之中，契合无间，象风一样在房间里流动。HOU-BAOLIN的中文名叫做侯宝林，不过我还是喜欢用拉丁字母来称呼他，而且只买他与GUO-QUANBAO——中文名叫做郭全宝——合说的相声，这也许是一种偏执吧。无论是刘宝瑞，还是马三立，始终无法比较。
　　
　　这时候她睁开了眼睛，看着我笑。我问她笑什么，她说她很久没有在HOU-BAOLIN的相声中从梦中醒来，因为没人放给她听。
　　
　　我也笑了，轻轻地吻了一下她的额头，同时感觉到一股奇特的香水味道。这不是六神，比起“六神”的热情，这种味道更为矜持阴郁，而且夹杂着一丝幽幽的神秘感，我确信我在哪里曾经闻到过。
　　
　　于是我松开她的肩膀，慢慢地蹲下去，从床的下面小心地拿起一盏已经燃烧殆尽的蚊香，最后一缕轻烟正袅袅地飘着，在它身边散落着一些小蚊子的遗体，就好象秋天的法国梧桐树叶一样，满地皆是。
　　
　　通常在这样的天气，我都会在上班的途中路过的DJ BAR买一杯DJ喝。我绝不喝袋装的速溶品牌，而BAR的老板用DJ机和新鲜的DJ豆亲手磨出来的，所以DJ BAR的DJ有一种天然的清香。或是因为亲手磨制的缘故，这清香中还有丝淡淡的忧郁。老板也是HOU的FANS，所以我每天都会特意早起半个小时，去那里叫一杯DJ，然后坐在高背椅上一面啜饮一面enjoy“Hou”那低沉阴郁的相声。
　　
　　我和她的相识就在DJ BAR，那时她穿着深绿棉袄，大红棉裤，头上扎着镶花边的头巾，手里握着一碗散发着清香的DJ，在BAR来往人群中仿佛一只孤高的天鹅。不知道为什么，当我看到她时，心里竟是一阵莫名的触动，她的身影回荡在瞳孔里，似乎让我心里的某一部分消融。
　　
　　
　　我走过去，坐在她的旁边，对老板说：
　　
　　“一杯DJ，加一点SALT，不要SUGAR。”
　　
　　她转过头来，看着我这个邻座的男人，居然笑了。
　　“你也喜欢SALT DJ？”
　　
　　那时候正是HOU的两段相声的间隔，BAR里一瞬间陷入微妙的沉静，我点了点头
　　“对于一颗破碎的心，既然无法粘合，索性就让它消融吧。”
　　
　　她又笑了，笑容在DJ蒸腾的热气中是冰蓝色，我觉得。
　　
　　“老板，来两碗豆浆，一碗甜的一碗咸的。”我们的身后有人大声喊道，我们两个人同时无奈地摇摇头，习惯了“DJ”的叫法，豆浆这个词是如此的刺耳，简直就是另外一个世界。
　　
　　“不出去走走么？”我对她说。距离上班的公车抵达还有五分钟。
　　
　　她躺在我的怀里，我双臂搂住她，她的红棉袄和我的棉布坎肩就躺在我们身下，HOU的相声仍旧回荡在房间里。
　　
　　“起来吧，我们去喝DJ，加SALT，不加SUGAR。”
　　
　　我俯下身子，把嘴唇凑到她的耳边，轻轻地吹气。
　　
　　对于我们生活在这个森冷都市的人来说，早晨的一杯DJ格外温馨，对于生活的情调，也就格外地偏执。对于爱人，何尝不是如此，我已经错过一次，所以对于她，我异常地小心。
　　
　　“这样的天气，不适合喝DJ呢……”
　　
　　她凝望着窗外呼啸的黄砂，眼眸里有一丝痛苦的迷惘。“我们去吃JB，今天是情人节，就让它与众不同吧。”
　　
　　我记得她曾经说过，DJ是浓郁的橘黄色，而JB则是海的深蓝，这些都是紧锁在她回忆深处的颜色，就象我。
　　
　　两个身体上彼此依靠，心灵上却彼此紧锁的人。
　　
　　在这个黄沙的情人节，我们去吃蓝调的JB。
　　
　　JB的全称叫Jian·bing·guo·zi，中文名叫做煎饼果子。她对这个相当挑剔，只在东街胡同口一家叫“红双喜”的JB BAR去吃。那里对于她，似乎有着纪念碑或图腾式存在的意义，我们彼此的结合似乎是会让彼此更加孤独无助。
　　
　　我们一起走出屋子去，我仍旧叼着大前门，她仍旧穿着红棉袄与绿色的棉裤，只是用头巾包住脸，看上去她纱巾下的表情是那么不可捉摸。
　　
　　她说过，她喜欢80年款的飞鸽，那有一种无可名状的贵族气质；然而我只有一台继承自父亲的二八加重，黑色的厚重，她说看到它时，会感觉整个身体都异常沉重起来，象是黑云一样郁结在心头，难以呼吸。所以，二八加重被我放进车库，开着朋友那里借来的八三年款永久，她坐在后座，两个人都沉默着，只有车冷冷地向前移动。
　　
　　去年的情人节，我一个人过。
　　
　　其实每年我都是一个人过，只是今年的心绪与前略有不同。往年的这个时候，我总抱持着一种对未来微茫的期待，总以为会有这么一年的今天，会有一个人和我共同享这煎饼的芬芳。而去年，我则是品味着“失恋“青涩果实迎来这一天的到来。我的爱情之花终究凋谢的太早，没有等到节日的祝福，就枯萎了。
　　
　　所以，之于我，那是个没有情人的情人节
　　
　　没有情人的情人节？这句子滥俗、古老且缺乏创意。然而句子本身所具备的巧妙修辞却准确地散发出混杂哀伤与无奈的气味，简洁的语法结构昭示着一个简洁的逻辑：我喜欢她，她不喜欢我。仅此而已，这道理岂非很简单？简洁明了一如爱因斯坦的方程式。后者改变了整个世界，前者则彻底改变了整个我。西方大哲在一粒砂中看世界，东方大贤在一朵花里窥天国，而我又看到了什么呢？
　　
　　我将思绪收回来，回头望了望她，她正看着两侧向后退去的小贩出神。
　　
　　来到JB BAR，老板是个三十岁左右的中年人，头发散乱，胡子剃的很干净，一袭白色的长袍颇为利落。据她说，这里的JB相当考究，面粉是选用的天津小站麦，昨日的新鲜鸡蛋，油条也用Aomiao洗衣粉特别浸泡过。她特别喜欢将面糊摊在锅面的一刹那，那一瞬间会令她开朗很多，JB毕竟不是蓝调的产物。
　　
　　“两位要些什么？”
　　
　　老板问道，同时把手里的Dashao晃了晃。每一样食品都有其自我的器具，就好象COFFEE豆机之于COFFEE，DJ豆机之于DJ一样，对于JB来说，Dashao（也许应该叫“大勺”吧，不过这个单词的微妙寓意很难用中文来表达）也就意味着一个JB BAR的品位与风格。她说她当初就是为了这把Dashao而着迷的。
　　
　　“两个JB，谢谢。”
　　
　　我回答说。老板点点头，娴熟地用Dashao在面盆里舀起一勺乳白色的面糊，手腕轻转，面糊象是有生命一般，一下子从大勺流泻出来，均匀地平摊到黑色的锅面之上，随即被一把精致的小推子推成一个优雅的圆形。那种从容不迫的流动，让我想起BEIJING Opera《Strategem of empty city》里的Kung-Ming.。难怪她会说，看着一个JB的诞生，心情会开朗很多。
　　
　　“今天是情人节吧，这样的天气，总令人很感伤呢。”
　　
　　老板一边拿铲子翻弄着JB，一边低头说道。
　　
　　“其实也不过是普通的一天罢了，若是没了心灵的震颤，每一天都是一样的。”她略带哀伤地回答，我搂着她的肩膀，发现我们始终无法彼此温暖。不过我没有悲伤，因为我也早就失了心灵上的震颤，只剩下D·J和J·B还有HOU的相声，在我里面。
　　
　　我的前生是十六世纪法国的贵族女子，就住在枫丹白露，每天要吃很多的J·B
　　
　　昨晚我和她躺在床上，她这样喃喃地说，然后我微笑，把灯关掉，开始亲吻她。
　　
　　老板拿起刷子，在盛满了酱的瓶子里搅了搅，然后涂抹到已经凝固的煎饼上面。我注意到，他刻意涂出一个心形，于是在黄白色的J·B上，就有了一个心，但那又是象征着什么呢？
　　
　　“情人节该有情人节的礼物呀，无论是谁。”老板将一根油条放进J·B，然后熟练地卷起来，煎饼并没有破损，那个酱色的心还在那里留着。老板把它递给她，她想了想，然后又递给了我。
　　
　　“情人节快乐。”
　　
　　她似乎露出一丝笑意，我欣然接过。
　　
　　我们两个就坐在J·B BAR的马路边上，将两个煎饼一点一点吃完。当我们再度抬起头的时候，彼此都明白想要说些什么。
　　
　　“多谢你的情人节礼物。”
　　
　　“那么，再见了。”
　　
　　两句简短的对话，为我们两个尘世里偶遇而有分离的人做了最后的呼唤。
　　
　　
　　她的背影逐渐离去，大红棉袄与绿色棉裤慢慢消失了黄沙里。我面无表情地将最后一块煎饼咽下去，从怀里掏出打火机点燃了那根大前门。
　　
　　她也许真的爱我
　　
　　我也许也会爱他
　　
　　但是D·J也罢，J·B也罢，HOU的相声也罢
　　
　　全都无法穿透这层细腻的黄沙帷幕
　　
　　沙子静静地从天上落下
　　
　　静静地落在我的身上
　　
　　烟草的香味消失了，散发出令人郁闷的刺鼻烟雾，我扯了扯自己的棉布坎肩，将大前门从嘴里拿出来，无力地送开手，烟蒂悠然落地。
　　
　　戴着红袖章的人走过来，向我要五元的罚款，我看着那红袖章，想起了她的红棉袄。我转身狂奔起来，那红色象是她的眼眸，我只想躲藏，回避，越远越好。
　　
　　当我一口气跑回家，红袖章被我甩掉。我走进卧室，颓然地蜷缩在床边，开始哭起来。
　　
　　因为我想起来，那两个心形的情人节煎饼，忘记向老板找零。
　　

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小资母猪的花样年华

　　1）

　　她喜欢麦垛，和麦垛周围肥沃的大地。

　　黄昏里，伴着夕阳，她时常摇晃着身体，漫无边际地在乡间散步。当然了，阳光最好是不太刺眼的那种，她因为过于肥胖，特别怕热，天气一旦热起来，真的好辛苦。

　　每一位喜欢在大地里四处溜达的猪，都有自己的理由。但是，有一种理由是相同的：宽广的大地就像情人温暖的怀抱，走在上面，感觉特别的好。

　　2）

　　平淡如水的生活里，善良的猪们都为个体的生存而忙碌着。因为忙碌，心灵就难得安静下来，追求浪漫情趣的心态也就变得淡漠了。面对纷纷扰扰的生活，她有时候心情很糟，确切地说，是无所适从。她的丈夫是一头种猪，总喜欢在外面沾花若草的，而且每天从外面回来都很晚，还故意哼哼叽叽地唱着情歌，油腔滑调的。她十分讨厌丈夫那副大情圣般的嘴脸，想当初如果不是女主人包办婚姻，她才不会嫁给他呢。她经常愤怒地想：都怪这头臭猪，害了我一生。

　　有一天，她在臭猪的耳朵上发现了一排牙印，她没有马上找他算帐，而是从容地走到院子旁边，默默地哭泣。很明显，他一定在外面又有别的母猪了！

　　根据他大耳朵上的牙印，她判断这个水性扬花的母猪也就40多公分高吧，想象着他在大地里和那头母猪眉来眼去的样子，她非常非常的生气。她愤怒地踢翻了一块石头，石头飞起来，撞到墙上又折射回来，发出一声轻响。都是大中午了，那头臭猪还躺在稻草中酣睡呢，嘴角淌着口水，得意洋洋地打着呼噜。看着他的肥胖赤裸的肉体，她真想冲过去，狠狠咬他几口。可是，她围着院子走了几步，没有那么做。她觉得，这样做不值得！她是个远近闻名的淑女，要保持大家闺秀的风范，不能和他一般见识。

　　生活里，本来烦恼就很多，何必自寻烦恼呢？！想开了，就由他去吧。

------------------------------------------------------------------小资生活批判－－朱德庸篇

2002-08-14 16:59:00   核桃壳

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文/红心杀手

　　朱德庸在台湾是从90年开始红起来的，但在大陆流行还是近几年的事。朱德庸在白领女性中有规模不小的读者群，尽管他的漫画有很明显的讽刺女性、婚姻和家庭的倾向。最近，据说其代表作之一《涩女郎》即将被搬上电视银屏，可以预见，电视剧播出后，肯定会带动朱氏漫画新一轮的畅销。

　　朱德庸的漫画可以用醋溜这个词概括，这不仅是因为他画出了《醋溜CITY》《醋溜族》这样的漫画，同时也因为他的整个风格给人一种酸溜溜、甜腻腻的感觉。这种醋溜风格代表了当前流行文化的一个特点，那就是模棱两可、浅尝辄止。真正麻辣的东西，真正具有批判精神、黑白分明的东西，是很不容易流行的。尼采曾经说过：理解我的思想，需要强健的胃。现在的问题是，白领阶层或者说中产阶级的消化能力已经越来越弱，他们不能承受生命之轻，也不能承受生命之重。

　　当我初次接触朱德庸的漫画，坦诚地说，我还是被他里面想表达的某种睿智的东西所吸引。例如这一幅漫画，某男邀请某女一起吃午餐、夜宵都被拒绝，他提议：“那么我们一起吃早点吧。”立即挨了一个大耳光，他摸着自己的脸，喃喃自语：“也许我暗示得太明显了。”还有一幅漫画，男人对女人说：“我们已经交往了半年，既没有拥抱也没有接吻，甚至连手都没拉过，你觉得这一切正常吗？”女人反问道：“是啊，你觉得这一切正常吗？”我感觉这幅漫画很有禅机，两个人用同样的语言，表达了不同的意思。从这两幅漫画看，朱德庸的IQ不低，他能把语言背后的东西直观地表达出来。正是由于对朱德庸有了这么高的心理期待，我从一位美眉那里借来了朱德庸的全套漫画，饶有兴趣地看起来。

　　然而刚看完两本，我就开始不耐烦了，读完《双响炮》，我已感觉无法忍受。

　　朱德庸漫画的一大硬伤就是粗制滥造，自我复制严重。这是追求商业利益最大化的必然结果。好比一杯茅台兑了一桶水，酒味几乎荡然无存。在我读过的《醋溜族》和《醋溜CITY》中，表达“婚姻是坟墓”这样老套主题的漫画比比皆是，讽刺女友花男人钱的漫画更不下20 幅，如此对待读者，说轻了是不敬业，说重了事不道德。朱氏漫画里的人物造型更是千篇一律，很多画面几乎完全一样。我看了朱德庸与新浪网友的一次聊天记录，朱称自己的作品完全手绘，从不使用电脑，但这丝毫不能说明他的创作态度是认真的。朱德庸存在的问题，也是当前许多专栏画家和专栏作家面临的问题。长期的连载，密集的约稿使创作变成一件纯工业化的工作，驱动作者创作的不是内心的冲动，不是灵感的勃发，而是谋生的压力。香港著名专栏作家曾坦然承认，自己经常被专栏逼得无可奈何，最后只能从报纸里找点话题，文章写完就如同蒙了大赦一般。我们知道，当鲁迅先生写杂文的时候，当丰子恺画漫画的时候，当张乐平画三毛的时候，他们绝对是有感而发，绝无拼凑应付的嫌疑。而今人则完全不同，商业化的压力使得画家和作家不得不降低自己作品的质量，甚至创作出一大堆自己都不愿看到的垃圾。古龙的武侠小说是在报纸做长篇连载的，经常写着写着把死人写活了，然后下一篇就自圆其说，死人是怎么活了的。朱德庸虽然没闹这么大的笑话，但一个场景反复使用、一个机灵抖了又抖的事，却也经常发生。

　　然而这么大的硬伤并没有防碍朱氏漫画的畅销，何也？我想，这主要是因为朱德庸投合了许多白领读者或者说小资读者的口味，小资不喜欢麻辣，只喜欢醋溜。

　　随着物质生活的逐渐丰富，小资们的审美趣味并没有明显提高。每个新兴的社会阶层都会在文化艺术界寻找他们的代言人，朱德庸正好是小资需要的。他有些调侃，有些搞笑，微微刺一下，轻轻捣两拳，哪里是真打，简直是按摩，而且正好按到读者们的痒处。同样是讽刺人性的自私，奥威尔的《动物庄园》可谓入木三分；同样是表现小人物的命运，哈谢克的《好兵帅克》可谓力透纸背；同样是反应中产阶级精神的空虚、婚姻的乏味，电影《美国丽人》可谓一针见血。而朱德庸，只不过来回重复一些陈腐的观念，似乎反对什么，其实对什么都顺从；似乎讽刺什么，其实对什么都如意；似乎批判什么，其实什么都赞同。“一切都很好，太美了，停住。”这大概就是朱德庸在漫画里想说的。

　　鲁迅曾说过，所谓喜剧，就是把人生没有价值的东西刺破给人看。其实，黑色幽默和辛辣的讽刺，在中国传统文化中有着悠久的传统。《诗经》中感叹“彼君子兮，不素餐兮。”就是比较早的例子，《史记》中也时常可以看到那种闪烁着寒光的讽刺。在中国戏曲中，讽刺应用得更多。我记得有一出地方戏《墙头记》，不孝儿媳出场的第一句化就说：“俺，张门李氏，过得门来，还算幸运，第一年死了小姑，第二年死了婆婆。”这才是真正刀刀见血的讽刺，跟朱德庸的醋溜比起来，真是一个天上，一个地下。

　　朱德庸在漫画里，始终回避一切社会问题。那里面的人物仿佛都是天外来客，与周围的政治社会环境完全脱节。这样画漫画，当然是安全的，但其批判力度肯定不足。人是一切社会关系的总和，“女人爱财，男人好色”，这个朱氏漫画的“永恒主题”并非是永恒不变的人性，而是台湾商业化社会的产物，至少在三言两拍描写的那个时代，不是这样，那是流行“女爱俏，妈爱钞”。在一个商品社会里，一切都打上了货币的烙印，国外有一门“漂亮经济学”，专门研究现代社会雇员的漂亮程度跟收入的关系。还有家庭观念对于现代人来说，其实是非常矛盾和复杂的。但朱德庸并没有认真思考这些问题，而是将这些问题轻率地概念化和脸谱化。一个从事艺术创作的人，如果没有一定的社会关怀，其作品必然是孱弱而自恋的。朱氏漫画清楚地印证了这一点。

　　朱德庸的漫画，还有一点就是以丑为美，《醋溜族》中的小红，《双响炮》中的丈母娘，怎么看怎么叫人不舒服，其实中外漫画中都有一些面目虽丑、但越看越可爱的形象，比如唐老鸭、麦克狼、龙王三太子、怪物史莱克，但为什么朱氏漫画里的人物却不能给人以美感呢？因为在他的漫画里，形体的丑和精神的丑结合成了一体，而且作者又不加判断和批判，所以丑就成了真丑，毫无美感可言。应当说，这种审丑观念，在小资群体里有一定的市场。所以他的漫画还是有人爱看，而且还会长期地流行下去。

南开米饭 · 发表于 2003-2-20 16:19:24

小资成灾，优雅成病
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韩浩月

　　我不小资。我唯一小资的地方是偶而喝喝咖啡，那也是为了解渴。我不反对小资，相反看到小资男女们在那里自怜自爱跟演电影似的，还忍不住有点心疼，学了几句洋词过了几个洋节看了几本张爱铃的小说就皱着眉头说自己小资了，你说我该是笑还是不笑好？

　　假如没有网络，小资们顶多缩着脑袋呆在城市角落的哪一间酒吧里自我感觉良好，人数寥寥几个，如同几根跳跃的火苗，根本就和人民群众这个大群体形不成正比。但是有了网络事情就不一样了，别的没见着网络有什么好，就小资这词病毒一样的流窜开了，传播速度可以用“野火燎原”这个词来形容。没看过村上春树的赶紧买了《挪威的森林》一阵恶补，以前楞说王家卫神经病的赶紧改口尊称偶像，就连去躺厕所，回来都会跟QQ上的聊友称：我从卧室到洗手间的距离是5.76米，事情从发生到结束的过程总共花费了三分钟零八秒时间。

　　听说小资的人特颓废。我不大信服这句话。要说颓废解放前咱大上海随便拎一个人物出来，哪个不比美国那个什么“跨掉的一代”惨，可就我看到的老电影和老小说里，也没找到几个整天把脑袋垂在胸前满脸苦大愁深抽支烟也痛苦不堪的镜头。据说，某个穷困潦倒的作家为了把自己的东西卖出去，想到了小资的钱比较容易赚，于是就把自己关进房间里，再灭掉灯，一个劲的抽自己大嘴巴，不顶用就默想自己深爱的情人跟别人跑了，一遍不行两遍，每天重复一百次，没半年时间就火了。这人我没见过，见了我非得给他加俩嘴巴子：你倒是名出了钱赚了，你害得多少青少年黑夜里睡不着觉跟你学啊！

　　“小资”这个词的亲密战友是“优雅”。写小资不能不提到“优雅”，有事没事装“优雅”是小资们的突出病症。传统意义上的优雅和相敬如宾、宽以待人严于律己、采菊东篱下等等这些词句有关。小资们会对这种看法嗤之以鼻并加以“傻帽”俩字奉送。在小资们看来，优雅是和七十年代之前出生的人是无关的。古人们的拱手施礼、扶轿相送那是迂腐，革命老前辈之间的握手敬礼捶一拳那是卤莽。小资津津乐道的是“高贵的忧伤”、“忧郁的音乐”、“虚无的情调”……就算跟自己整天耳鬓厮磨的人表达爱意，也会带着点哭腔：“如果有一天我忍不住问你，你一定要骗我，就算心里多不情愿，也不要告诉我你最爱的人不是我。”……

　　小资情调在现实意义上与优雅生活的内容有形式上的雷同。可在我的印象中，小资虽然有点装腔作势，但还是有点本真的可爱。而优雅一旦做作起来，非但一点可爱的味道找不着，非而会令人作呕。有的人第一次吃西餐的人要看好几遍西餐礼仪手册，到后来还是连刀子应该拿在左手或右手都搞不清楚，好不容易切了块牛肉往嘴里送，不小心叉子“叮当”一声响亮的落在了地上，拜托只要别太影响观瞻，你怎么顺心怎么来，何必按部就班非得按洋人制定的步骤来吃饭？有的人爱买点书装点一下门面这无可非议，但有的人连歌唱家的名字都念不全，就哭着喊着去听“三高”演唱会，那就不对了。现在我仍然对那些在音乐厅里打盹流口水的人耿耿于怀——几百元一张的票那是农民一亩菜园子的收入啊；广东人有喝早茶的习惯，但现在小资们越来越喜欢喝下午茶了，关于喝茶这件事我只想说一句话：如果你实在很忙而又常常心疼不菲的茶钱的话，下午茶还是改成纯净水算了，何必为了优雅而优雅？搞的自己心里都疙疙瘩瘩。

　　我们的生活离小资和优雅还有多远？说远不远，在我们的一些大、中城市很多人已具备了这个条件。说近也不近，那些模仿的小资和优雅用一句俗话说：“陕西的驴子学马叫，学的不象惹人笑。”当小资成灾、优雅成病，我们的时代就真的离堕落不远了。

南开米饭 · 发表于 2003-2-20 16:24:27

网络文学简史
            ----批判安妮宝贝篇

                  蜘蛛1

古时候,某个山洞里住着两个猿人.拾起锋利的石头,一个猿人在岩壁上画了只鸟,
另一个画了条鱼.闪电划空,风声呼啸.如果他们是一雄一雌,则可能会交配,会有
孩子.孩子长大,画别的图象,孩子的孩子长大,终于画了一条龙----想象生了翅膀,
一种能在天上飞且能在水里游的东西出现了.

从石头到刻刀,到毛笔,钢笔;从岩壁到甲骨,到竹简,纸张,几千年呱唧过去,信息
时代来临,咯嚓一个大雷,网络诞生了,以电脑书写工具和及网络为文字载体的网
络文学随之产生.

网络是一对翅膀,安装在现实生活的身上,飞到梦里.
网络更象江湖.

真实与虚拟齐飞,传统共网络一色.这是一个自由的文学空间,大门只为想进来的
人敞开,这里飘渺而又存在,鼠标等待右手,键盘等待五指,全民写作的曙光已经刺
破黎明前的黑暗.

神圣摔碎了,谁都有资格进入文学的殿堂.大多数网络写作者不靠写作吃饭，发表
成为一种自娱自乐的行为，他们无须为退稿和三审感到担心，有些文章的点击数
超过十万甚至百万，一本畅销书的发行量不过如此。这样的环境也很浮躁,网络
文学精品太少。小女生在这里风花雪月,小男生在这里忧郁叹息,得意者在这里唱
大歌,失落者在这里敲破碗,愤怒的在这里吼叫,平静的在这里微笑,井底之蛙在这
里看看风景,秋后蚂蚱在这里听听音乐,胸怀远大者在这里瞩望人类前途,小肚鸡?
φ咴谡饫锉г姑?文雅的在这里清高自傲,粗野的在这里撒泼打滚,喝醉的在这
里呕吐,做梦的在这里梦游.

有少数几个人,大伙一起制造越位,他们出名了,成了网络文学中叫的响的几个牌子.

痞子蔡:第一个生吃螃蟹且没有拉肚子的人.《第一次亲密接触》之后,作品是一窝
不如一窝,此郎似乎才尽,前程还是光明的,如果他干他的老本行去修水利的话.

卫慧:和棉棉站在一起称为狼和狈.

周洁茹:五岁时就爱上了一个人并且一直爱着失散十九年后又在网络上重逢.用赵凝
的话来说,周洁茹装孙子.赵本山讲话,没病走两步.

李寻欢:文学网站推销的是一种希望,李寻欢和宁财神,刑育森被榕树下称为网络文
学中的三架马车.马车也好,驴车也罢,林彪的飞机落在蒙古,拉登的飞机落在世贸
大厦,李寻欢会驶向何方呢?

今何在:《悟空传》现在被称为客厅读物,据说今何在被包了二男.
……
网络下了很多蛋,其中的一个就是安妮宝贝,这蛋里究竟是什么鸟,能飞多远,我们不
得而知.安妮宝贝的写作视野狭隘,看得见风花雪月,看不见苦难的芸芸众生,她可以
收留一只流浪的小狗,却对墙角哆嗦的乞丐视而不见.安妮宝贝是网络中小资文学的
代表.她主要活动在上海那一带.衣食无忧,口袋里有些零钱.盲目或者不盲目的追求
高雅情调，另类前卫，脱俗品位，她随时随地的需要浪漫,有时闲逛街头,有时站在
楼顶.她喜欢尖叫,耸肩,象法国女人那样把手指按在嘴唇上表示惊讶.她的小说总是
充满灰色情调,二十浪当岁的好年龄,不知道她一个人能蹦达到什么时候.她标榜自
己,远离庸俗,有着小小的优越感.她的胃只消化奶油,沙拉,料理,汉堡包,咖啡.她不
喜欢吃臭豆腐,猪头肉,油条,甚至连烧鸡也不吃.

让我们随便拿起把菜刀,试着剖析安妮和安妮的小说.啪啪啪,将其剁成几块,我们看
见其组成部分是:小资,美女,作家,颓废,自恋,矫情.

小资不是上帝造出来的,也不是女娲捏出来的.小资的母亲叫做城市.

小资不是一个阶层,而是一种生活方式,一种情调,一种姿态,一个标准.

男小资的鞋一定要亮,苍蝇落上去都要摔跟头.不洒香水的小资不是好小资.

小资喜欢周星驰,可以说出一些流行的台词.虽然他们小时侯也看过地道战和地雷战,
也曾经想做一个赖宁式的好少年.

小资会讲一些小故事.1。有一种鸟没有脚的。他的一生只能在天上飞来飞去。一辈
子只能落地一次，那就是他死的时候. 2。每天你都和许多人擦肩而过，却不一定
发生什么事情，当时那个女孩子离我只有零点零一厘米，五分钟后，我将会爱上她。

　贾平凹,王小波的书千万别看,看了也别承认.王朔,金庸的要批判着看.张爱铃,沈
从文,林语堂,苏童,白先勇的书可以照看不误,最低限度是余秋雨,就是说不能比他
再次了.罗素的哲学一定要看,虽然看不懂,村上春树的书要摆在客厅显著的位置,朋
友来了,要看着窗外喃喃自语:直子死了三年了.

安妮知道麦当劳不是麦当娜的妹妹,安妮也应该知道“小资师奶奶”张爱玲嫁了个
大汉奸.

电影一定要看王家卫,《重庆森林》,《花样年华》至少要看三遍.《大话西游》里
的台词要背熟背会,孟京辉要常挂在嘴边.张艺谋的电影除了《我的父亲母亲》之外
能不看就别看.欧美日韩的言情片必须要看,如果在深夜那就得看黑白老片了,当然
不是《苦菜花》《小兵张嘎》,看的时候要勉强自己感动,如果感动的流泪那才是小
资的最高境界.电视节目只能看《经济半小时》《开心辞典》《人与自然》《体育
世界》.有两个节目是万万不能看的,很多假小资就是在这上面露了馅:《新闻联播
》《焦点访谈》.因为真正的小资是不关心时事政治的,要关心也只关心外国的.

安妮不是常在深夜,象鬼子一样盘腿坐在地板上看黑白老片,还常常流泪.

小资有警犬一样的鼻子,嗅出时尚的气息.接受新鲜事物比谁都快,禁忌的也是有吸
引力的.讲究性开放,可以在陌生人肩上哭泣然后一夜情.小资缺少社会责任感,强调
个人享乐主义.

小资都有怀旧情绪,当然不是回忆跳皮筋攒糖纸的童年,而是在音乐方面要听一些老
歌.

小资比艾斯基魔人还挨冻,秋天不能穿秋裤,冬天最好穿皮裙.小资永远充满诗情画意,
坐火车,窗外一定能看到麦田和白桦林,在酒吧喝着朗姆酒的时候,墙上挂着的肯定是
毕加索的画.

小资文学只能停留在自我欣赏自我满足.

安妮的诗里有句“我想在水中写一封信给你”.
我只是想说千万别在冬天写,千万别用毛笔写.

夜晚等于浪漫,一个人走在月色下,幻想着和一个高大英俊的男人相识,虽然被强奸的
可能性更大.

安妮小说中的重要情节除了发生在酒吧就是发生在夜里.

另外还有几个特点:

小说中的人物名字都是单字,例如《伤口》中的罗,《小镇生活》中的林.有几篇甚至
就用他和她代替,例如《七年》《末世爱情》《生命幻觉》等等.

小说里的主人公做爱前必须调情,说一些废话,否则就把你放进黄色小说里去.

小说开头一定要引用歌词.

安妮的孤独是能感受到的,那种孤独不是地球上只剩下她一个人的孤独,而是深入骨髓
的.走在人群中,即使不能站在艾废尔铁塔上眺望,也可以站在自家的阳台上手搭凉棚
瞧一瞧.安妮不是常常在凌晨趴在阳台上抽烟么?

安妮不太喜欢过年,什么建军节建党节全觉的俗,只有圣诞节情人节是最最重要的.她
笔下的人物可以一直苦苦等到2月14日,从大年三十就想象着当恋人接到玫瑰时的那
个吻.

小资会点英语,骂人的时候必须用英语骂,还要竖起中指,不竖中指的小资不是好小资.
当然要冲着人家的背影,否则遇见胡同窜子街头混子就得挨揍.

不会尖叫的小资也不是好小资.凡是看见老鼠,蟑螂，壁虎,蛇,一定要尖叫,即使那只
是玩具,然后要做的动作是拍着胸口说,吓死我了,讨厌,去死啦你.

安妮,你流浪的路上要小心啊.动物园之外的野兽还多着呢!

总之小资最大的特点就是虚假.
对虚假给予雷霆般一击的手也是向真理挥舞的手!

　对文学,批判和赞扬同样重要,谁的天平也不能倾斜.黑暗里有黑色的火焰,只有目光
敏锐的人才可以看见.

　中世纪文学服务于宗教,浪漫主义源于封建统治下的自由思想,现实主义来自社会关
系中的阶级矛盾.文学的发展从来都不是单线的.一小撮小资情调的文学野草般在网络
上疯长,他们无论男女,自娱自乐,自己灌水,自己施肥.

　无疑,草是长不成大树的.

　小资也是经济文化结构上的一环,但在文学领域能尿多远?小草长不了多高,小鸟飞
不了多远,小虫蹦达不了多久.

　目前的网络文学到处响彻着小资叽叽喳喳的声音.他们所宣扬的高雅能包含多少社
会的底蕴,他们所追求的品位有多少经过思索的现实意义.从《流星花园》引起的尖
叫,到《上海宝贝》的畅销,一直回溯到读言情小说的中学时代,就是这样的趣味点
缀着我们的精神文明建设.谁的肚子里也没有轮子,谁生病也得吃药打针.于是疑问从
沉思里走来,一步一步质问着每一个用心写作的人,而小资却在耸肩,摊开双手,隐身
于网络,以一叶之障目,明目张胆的将小资的标签系在了文学的尾巴上.惊蛰的节气已
过.各种小虫还能蹦达多久,找一个小资情调的坟墓,在自己的文字还没有苍白之前,
上路吧!也许倒下的地方就是葬身的所在.

　我们将目睹一个过程!

　从装孙子到孙子的过程也是猪变成猪头肉的过程.

在这个人口众多的国家里,安妮也有一些读者.色狼认为黄色小说就是好小说,小资自
然觉的安妮宝贝的小说就是好小说.

安妮的读者跳不出小资的圈子.她的小说是写给圈里人看的,水平定位于自我欣赏自
我满足自我陶醉.安妮在给别人泡制酸菜的同时,她自己无疑是被泡的最酸的一个.
同传销的行话来说这叫洗脑.

在1和3之间,在SB和NB之间,还有一种叫2B的人,这就是小资.小资的名声现在是越来
越臭了.我亲眼看见两个网友在聊天室对骂:

小资,我就这么骂你怎么着.
你才是小资呢,去你大爷的.
你是小资,你们全家都是小资.
我草,你祖宗十八代是小资,你生了孩子还是小资.
安妮有点傻,又不是很牛.她说她“不写作就没法活”,这话多2啊?

有个叫辛心的哥们为小资设计了81种死法,摘录几则供小资参考:
3、起床后找不到感觉舒爽的毛巾，不想洗脸，脏死
4、泡浴缸里洗个澡，皮肤好好，好多泡泡，爱死
5、对镜欣赏自己挺拔的身子和姣好的面容，恨天下无人识君，自恋死
6、发现额上有了皱纹，慌死
10、穿衣服时总担心自己的衣服出去后不够吸引眼球，怨自己不是身在巴黎，恨死
11、穿了一件新潮T恤下楼，发觉外面下雨了，冻死
12、换一身艺术妆下楼，发觉马路对面过来一同样打扮的人，瞪死
13、那人追过来，说了些什么乱七八糟的话，竟是个同性恋，吐死
16、对面的姑娘不如我时尚，鄙视死
17、对面的姑娘比我时尚，气死
46、一个人孤孤单单在午夜时分回家，寂寞死
47、上楼时看到一个小乞丐在卖唱，可怜死
48、被小乞丐的脏手抓住了衣服下摆，恶心死
49、给了乞丐五毛钱，自己感动死
50、乞丐气愤地把五毛钱还回来，羞死

安妮还说她“已经把上海写尽,要去北京.”我不明白这么一个国际大都市就让安妮
写完了?王朔够狂妄吧,他都没敢说把北京写尽.莫言从《红高粱》到《檀香刑》的小
说背景还是高密东北乡.福克纳不断的写“家乡那块邮票般大小的地方”才“创造出
一个自己的天地”.安妮写的那么点事只是九牛一毛,沧海一粟.她说这话也是无心的,
不是故意自高自大,也正是这无心真实的反映了她的智商水平.

实话实说,安妮的文字不错,过渡转承启合收放,用第一人称写来象写日记那样自然流
畅.挺没劲的情节让她写的有板有眼.当然不是光屁股坐板凳的有板有眼.小说中的主
人公,从萍水相逢到提上裤子各奔东西,这中间的过程是安妮最擅长的,文笔细腻,情
节安排虽不合理但也能凑合着说的过去.让伤感告诉伤感,安妮在这伤感之间穿针引
线,用她的话来说叫“倾诉”.

少女伤感不算什么,躲起来哭一场就是了,写成文字倾诉情怀也无可厚非.安妮一猛子
扎进“为赋新词强说愁”的那愁里去,乐不思蜀 ,还写一篇死一个人,写一篇死一个人.
《彼安花》里死了一个,《告别》超额死了俩,《八月未央》里死的更多了.非要创造
一个文坛上的新记录不可吗?

霍元甲师傅告诉我们学武要讲武德,孔子老师教导我们作文要有文德.金庸是写武侠的,
江湖中人死多少都情有可原,你一个写言情的姑娘家家讲点职业道德好不好?并不是所
有的死亡都是悲剧.如果真是这样,谁还敢当你小说中的主人公啊.

《人民文学》扉页上教导我们小青年的写作三忌是:不说愁,单说愁,强说愁.三大忌讳
你犯了俩,还准备接着犯下去?

我也知道写作的人都挺固执,都有点驴脾气,要想让她接受点读者意见除非海枯石烂.水
能载舟,亦能覆舟.读者是上帝,是你的衣食父母,你难道不想“去越南和泰国的旅行。
或者还可以更远一点，印度或者埃及.”别把读者的意见当耳旁风,别嗤之以鼻耸耸肩,
得罪了读者没你好果子吃.

小资不是大款,如果再斗地主吃大户还轮不到他们.小资比农民有钱,从事的职业属于白
领范畴,年龄结构以70年代出生的人为主.

也就是说,我在胡同里用弹弓打麻雀的时候,安妮正在上海的某棵树下跳皮筋攒糖纸;我
在日记本上写下人生格言走自己的路让别人说去吧,而安妮正在收集翁美铃的粘画贴在
日记本上;我上中学时读武侠逃学去看儿童不宜的电影《寡妇村》,安妮也在看琼谣看
那本著名的黄色手抄本《少女之心》.我们的时代背景是一样的.生在红旗下,长在幸福
中,走在春风里,已经跨世纪.我和安妮只有两点不同:我是男的,她不是男的;我不是小
资,她是小资.

还有一点,我永远不会写小资情调的小说来恶心自己和别人.

文学这条大河,某一阶段波涛汹涌,某一阶段风平浪静.安妮按自己的方式漂泊,流浪,安
妮,是不是应该想想给这大河形成宽广流长的源头----生活.哪怕用一袋烟的功夫思考一
下,尝试着把以下闪光的词汇加到你的小说中去:

柴米油盐,吃喝拉撒,男耕女织,婚丧嫁娶,结扎戴环.

先天下之忧而忧,用这个来要求你显的过分.爱国爱党爱家乡实践三个代表学习三个代表
你也肯定不感兴趣.我只想说,安妮,以后写中国小说的时候咱能不能不用那么多半调子
外国名词?

是,我们的文坛确实需要百家争鸣,百花齐放,罂粟也是花,且看上去很美,但那有毒.
还真把污水坑当成洗砚池了?

很多人说安妮的作品是精神鸦片.这话我不敢苟同,我认为她的作品顶多算是烟屁股,还
是别人吸剩下的.消极,颓废,这是安妮自己也承认的.消极在字典里的解释是不思进取起
反面作用的,颓废的意思是精神萎靡不振情绪低落.

早在1848年,欧洲文学出现转折,消极浪费主义,颓废文学开始萌芽.用高尔基的评论来说:
消极浪费主义,颓废文学,这类作品的题材比较狭窄,情调悲观,逃避现实,寄希望于空想,
极端强调个人主观的作用.

安妮的浪漫是消极的,还把颓废制成标签系在自己的尾巴上.

一个美女,那么消极的让大伙看她的颓废.精神化成文字卖出去.安妮,你说你卖的什么.故
意让读者吞云吐雾成为病夫,你这精神还不如人家阿Q精神呢.

总而言之,一些对生活感到迷茫的人看了安妮的小说更加的迷茫了.

有读者给你加冕,自然也有读者给你扣屎盆子.有句话我不想说,但还是说了吧.安妮,你的
写作题材重复的太严重了.《午夜飞行》《下坠》《呼吸》《暖暖》,你将上一篇作品中
的人物换换名字性别,时间地点稍加改变,脸不红心不跳的就鼓捣出一篇新的.别以为我们
看不出来.我们的眼睛即使不是雪亮的也是睁着的.很想听听你的辩解,或许你会提起路遥.
路遥从《人生》到《平凡的世界》那是一个个脚印叠起来走向颠峰,那不是重复,那是鸟
枪换炮的意思.而你呢?旧瓶装的也不是新酒,你是不是写不出什么了?

这是一个值得大声发问的问题.

你可以在自己以前的作品上推衍改编,但不能抄袭那主题思想,要有新的见解. 西门庆在
《金瓶梅》里就不是武松杀死的了.

焚琴煮鹤,给美女扣屎盆子,都是大煞风景的事. 美女也是人,也吃五谷杂粮,也得吃喝拉撒
放,安妮的文字中怎么就没有点生活气息呢,靡靡之音还重复着让人听.

都说安妮是美女作家,她自己好象也承认了.

文坛本来就乱,突然来了这么一根搅屎棍子现在是更乱了.难道人长的好看写的小说就好看
了?难道买鸡蛋的时候非要知道下蛋的母鸡是不是漂亮?我们的大众趣味说起来丢人,港台
跟着欧美瞎跑,港台玩剩下的吐给我们.不过美女作家一词倒是咱们首创.

演艺圈里分偶像派实力派,现在文坛上也冒出了这种势头.九丹,卫慧,棉棉,赵波就是偶像派
的,因为年青则显的比其他年老的女作家美,但文章写的都不咋地.九丹更是进一步发扬光大
称自己是妓女作家,还解开乳罩让媒体看她胸口的伤痕.嗷嗷呻吟之后,嫖客动得,我为什么
动不得,一些读者抱着这样的心理买了她的书意淫.

她妈的这叫什么事啊?不写了,我要拍案而起.

安妮请等一下,现在说说九丹,你也听着,这也许能起个警钟长鸣的作用.

前几天,在电视上看见九丹.九丹穿着皮裤子，戴着红帽子，嘴叉子挺大，口红鲜艳,象是刚
吃了死孩子.

　当时演的是一个谈话节目,俗称"瞎鸡吧聊"节目.请来的四位嘉宾都是老鸟,一个是研究文
学的学者,一个是图书出版商,另一位是诗人,还有一位是《福建文学》的副主编.

　临时组成的"四人帮"就坐在九丹的对面,生殖器全瞄着她一个人,这不公平,天理何在?幸好
九丹旁边还坐着个头发花白的老观众,多少可以壮壮胆子.

　九丹一直在笑,笑的还很淫荡,她说"写作就象脱衣服","宁当妓女作家不当美女作家","我
就喜欢鼓吹自己","我的书既是好的又是流传的".等等!

　四位嘉宾全是人身攻击的高手,讽刺挖苦,旁敲侧击都很到位.其观点整理如下"九丹和卫
慧,棉棉是一类的人","九丹的《乌鸦》文化含量很低","畅销的不一定是好的","九丹的书
撑死流传不了一年","九丹是炒作下的一个蛋"等等!

　现场的火药味很浓,由于寡不敌众,几个回合九丹就败下阵来,然而她又是那样的大义凛然,
摆出一副死猪不怕开水烫的态度,她说"我是九丹,我象蚂蚁一样在地上爬","昙花一现也是
美丽的","我的书也充满人文关怀".

　九丹谈到写作时的痛苦,谈到生活的艰辛.我就在电视机前念叨,谁的日子好过啊,地主家
也没有余粮啊.

　旁边的大娘应该劝劝九丹"大侄女,别卖了,到老落不下好身子".后来节目结束,我很想让
九丹在我朋友的屁股上签个名,或者画只乌鸦,然后我那朋友就穿着裤子到处乱跑.

　我们的文坛不喜欢《乌鸦》,它没带来好兆头.至于是先有的妓女作家还是先有的嫖客读
者,或者说先有的妓女还是先有的嫖客,先有的作家还是先有的读者,这都不重要,这是一个
怪圈,谁也说不清楚.

　我们应该用哲学上的"秃子理论"来分析这个现象.少一根头发会变成秃子吗?答案是不会.
如果再少一根呢?答案还是不会.那么重复的问,问一千遍,一万遍,答案是已经变成秃子了.

　一个九丹折腾不出什么,可怕的就是也许会出现很多个"九丹",很多个"妓女作家".

　所以,我们要用第三只眼来冷静的看待"妓女作家",有的人用马眼,有的人用肚脐眼,有的
人用屁眼,这是自由的可以选择的,而我用的是枪眼,瞄准,射击!

她脱故她在.消灭她的办法很简单,谁也别买她的书,要买也买盗版的.

比起九丹,安妮是个好姑娘.她保持低调,拒绝采访,拒绝刊登照片.神秘产生距离,距离产生
诱惑.例如燕子李三,很多人只闻其名不见其影,所以他游街示众的时候人山人海.安妮要的
是不是这个效果呢?知道引诱,然后离去,大伙眼巴巴等几年,签名售书终于开始,警察那时
是不是要拉拉人墙呢?

也许是天意,我很偶然的在网易看见了安妮的玉照.楚留香说看美女应该从下往上看,从下
往上,我一翻白眼----差点没吐血身亡.口口口口口口(此处删去200字)

大伙还记的海灯吗?都说他功夫厉害,NB,一说就是几十年,几十年之后呢?谎言揭穿了,他那
一指禅的照片其实是用绳吊着拍的.

有时候,人们愿意齐心协力撒一个弥天大谎.

安妮也是吃青春饭的.安妮的小说跳不出言情的范畴.作为读者,我们不怕言情,我们怕的是
一个作家一辈子言情.

没病走两步,没病也不能老呻吟啊?

婚姻是小资的坟墓.看着不顺眼,百万富翁不嫁,看着顺眼,千万富翁也嫁了.安妮,千万富翁
本就不多,就是多也不会给你剩下.安妮,你也将结婚生子,鲜花插在谁的花瓶里呢?

安妮是不会结婚生子的,一旦结婚那些理想追求全完了.你看看这琐碎的生活多么可怕:你见
到老鼠不能再象以前那样尖叫因为这样会把你熟睡的孩子吓哭;你要在深夜哄孩子喂奶而不
能再盘腿坐在地板上看黑白老片感动的流泪;你带孩子上街再也不能穿你心爱的棉布裙而是
要穿长裤因为口袋里要装着卫生纸给你孩子擦屁股擦鼻涕;你要去菜市场买猪肉称韭菜因为
你的孩子吵着要吃饺子而你也不能让孩子跟你一样老吃日本料理韩国烧烤喝咖啡ESPRESSO
和清酒寿司……

六道轮回滴溜溜的转.安妮,这样的生活多么恐怖,用你的话说简直就要“崩溃”.这个世界
还有什么可留恋的?忧郁,伤感,情绪低落,顾影自怜,你所向往的美好生活多么遥远可望而不
可及.黄土才埋到膝盖,还要过一万多天地母才能永安你的灵魂.

多么漫长的煎熬啊!

小说也不要写了----长痛不如段痛.
……
呵呵,安妮也不要绝望,至少你现在还没有结婚,还是小资,还是八九点钟的太阳.

得饶人处且饶人,泰森急了会咬人.话也不多说了,最后再说一句让小资与安妮共勉:

千万不要结婚,结婚也不要养孩子!

南开米饭 · 发表于 2003-2-20 16:26:13

互联网上十大恶俗

2002-08-14 15:25:00   核桃壳

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文/红心杀手
　　从1986年钱天白先生发出第一封电子邮件算起，中国互联网已经有15年的历史了。15年，不过是历史长河中的一刹那，然而，这一刹那对中国文化所产生的巨大影响是不言而喻的。假如没有互联网，人们交流的深度和广度将大打折扣，许多信息资源将仍旧被高度垄断，新世纪所带来的文明曙光将黯淡许多。

　　然而，必须看到，当前互联网占主导地位的流行文化存在庸俗甚至恶俗的一面。我认为造成这种情况的原因有两个：一是互联网文化的先天不足；二是互联网文化后天所受的误导。

　　互联网文化的产生和发展与现实的文化土壤是密不可分的。在中文互联网发展初期，最早接触和使用网络的人，几乎都是出身于理工科的学生。由于我国教育体系所存在的众所周知的缺陷，一般来说，文科学生普遍缺乏科学精神，而理工科的学子往往缺乏人文方面的修养。因此，当前互联网上所流行的文化，烙上了理工科学子们喜好的烙印。

　　举个简单的例子，理工科学生可以为“抽出苍蝇的肠子把苍蝇勒死”这样的台词而前仰后合，而学文科的学生却怎么也乐不起来，这是审美情趣的差异；理工科学生读到金庸小说里那些古典诗词和掌故如沐春风，而一个古典文学修养好一点的文科学生却觉得不过尔尔，这属于知识储备的差异。正是由于互联网文化早期缔造者们人文修养方面的欠缺，才造成了互联网文化的先天不足。

　　一种流行文化一旦形成，必然带有一定的惯性，使得后来者不经意间被夹带于其中。在独立思考和创造力普遍缺失的今天，人们很容易把既有的一切当成必然。另一方面，中国新兴的有闲阶层，有意利用这种流行文化，将其转变成一种时尚，以服务于自己的既得利益。有闲阶层的这种做法，对互联网文化的发展方向产生了很大的误导。

　　在.com经济泡沫破碎、人们对互联网逐步趋向冷静的今天，正是我们检讨反思互联网流行文化的时候，也正是我们开始着手建设互联网上崭新文化的时候。因此，我们很有必要对当前互联网上流行的恶俗现象进行批判和廓清。

　　一、《大话西游》据说每一位即将负笈远洋的清华学子行囊里必带上一套或数套《大话西游》。该片在网上已被奉为经典中的经典，那位被一些人尊为“星爷”的周星驰也俨然成为了新新人类的代言人。

　　不可否认，这部电影作为对传统经典的解构，确有其独特而灵动的一面。但我们也应当看到其刻意张扬俚俗文化、市井哲学、嘲弄善良的另一面，因此其思想内容并不值得肯定。

　　那么为什么《大话西游》会如此风靡一时呢？这部影片似乎说了点什么，其实什么也没说。它为观众提供了一个空筐而已。《大话西游》反映出当前互联网上流行文化的一个特点，即要聪明不要智慧，要形式不要思想，要摸棱两可不要黑白分明。总之是一杯温吞水而已。

　　二、金庸这位大侠随便打一个喷嚏，互联网都会抖上三抖。许多古典文学修养比较欠缺的读者惊叹金庸小说里的文化底蕴，其实，金大侠只不过是擅长把传统文化里一麻袋一麻袋的东西拿来重新做成小包装而已。“成人童话”高手不假，文学大师却无论如何排不上他。其古诗文方面的修养，只消看看《书剑恩仇录》里那些拙劣的对联便知高下。

　　金庸在互联网的持续走红，证明他不但是位市场营销的行家，而且也是一位自我炒作的里手。

　　三、王朔王朔小说的影响不可谓不小，他弘扬痞子文化，躲避崇高精神，唾液四溢、板砖乱飞之处引来看客们无数的喝彩。其实这些都只是表象而已。他所宣扬的都只不过是一种斤斤算计、趋利避害、妥协苟且的生存法则，他所代表的是一种没落而腐朽的文化。他所反抗掉的都是那些善良而美好的东西，对于真正的丑恶，他往好里说也是视而不见。

　　近来他的影响逐步减小，被他熏陶过的一代人正在慢慢解毒。因此，他非常失落，总在千方百计制造一些动静，以引起大家的注意。

　　四、王家卫王家卫在网上的受欢迎程度不亚于金庸和王朔，他是个典型的所谓小资符号。他的作品晦涩、无聊，似乎在玩品位，玩高深，其实骨子里所折射出的无非是末代贵族最后的风尘以及殖民地的风花雪月。

　　五、张爱玲伴随着一种对旧上海十里洋场的迷恋，一些人把张爱玲当成一代才女供奉起来。但是无论张爱玲被她的推崇者描述得如何才高八斗，风华绝代，历史事实总是不能抹杀的。当日寇铁蹄践踏，国家山河破碎的时候，身处日寇统治的上海、受过高等教育的张爱玲，居然丧失了作为中国人应有的最起码的是非爱憎，主动向大汉奸胡兰成投怀送抱，这是一个无论如何也掩饰不过去的人生污点。一个人可以不拘小节，但关乎民族大义的大节焉能儿戏。我们不主张以其人费其言的武断做法，但是，却也不应该把人和文完全割裂开来。我相信罗曼·罗兰的一句话：“要想往别人心里撒播阳光，首先自己心里要有阳光。”

　　六、日本动漫日本文化里有值得我们学习的优秀的成分，但我们也应该看到，这个岛国文化没落的一面。一段时期以来，在“哈日” “哈韩”潮流的带动下，大量的日本动漫涌进国内，并充斥于互联网上。尽管日本动漫里也有极少数的优秀作品，但多数作品代表了一种纵欲的消费文化。日本动漫喜欢用各种少女做主角，那些煽情暴露的画面，所表达的无非是一种遮遮掩掩的意淫情结。

　　七、朱德庸朱德庸的漫画都是一样的套路，人物矫情孱弱，内容无聊乏味，大部分笑料都是咯吱人的。朱氏漫画在大陆的风行，反映出当前中国中间阶层思想的乏力和空虚。小人书影响了好几代中国人，我们需要鲜明、有力的漫画，而不是朱氏漫画这种虚弱自恋的东西。

　　八、网恋文学网络深刻地改变着当前中国年轻人的婚恋观念和性观念。网络文学作为网民生活的反映，描写网恋也是理所应当的。然而痞子蔡的走红，使得大多书网恋文学摆脱不了这样的窠臼：落魄公子把网迷，瞧遇MM聊天室，其中一人还会得绝症。这种程式化的套路，嗲声嗲气的语言，都象一个模子扣出来的。

　　九、网络游戏当前网络游戏方兴未艾，但这些游戏都没有摆脱传统电脑游戏的路数。烦琐的道具，无头苍蝇式的奔跑，人们在打打杀杀中丧失了自我。我相信，将来的游戏应该是作家编写的，应该有更多的人文内涵。

　　十、小资生活这个被有闲阶层生造出的词充斥于媒体和网上。曾经有人给小资生活总结了26个关键词，本义是讽刺挖苦，却被一些人奉为行动指南。究竟什么是小资？似乎谁也说不清，其实无非是形而下的物质主义和享乐主义的大杂烩而已。某些人赤膊鼓呼，某些人津津乐道，其目的无非是把当前一些优秀文化的萌芽都装进物质主义和享乐主义的大箩筐，为其所用。其实，中国当前网民的主体根本不是什么小资，而是新时期的劳动人民及其子弟。代表这个时代的先进文化绝对不是小资，而是处于转型期的大众文化。那些倡导小资的人，目的是为了在推销一种生活方式的同时，推销欲望和消费。

　　我想起1968年法国巴黎的“五月风暴”，那些走向街头的年轻人，用当前中国有闲阶层的定义也算小资了，但他们却是因为不满于资本主义制度，而喊出了振聋发聩的口号—“禁止说禁止”，“做现实主义者，求不可能之事”。他们还发出这样的呐喊—“一切都不曾结束，我们还会回来！”我相信，重温这些口号，为我们在新世纪寻找新的方向提供了可贵的参考。

　　中文互联网文化的建设，路漫漫其修远。我们相信，不久的将来，现有的网络文化必然被另一种更先进的文化所替代。她高尚而不高雅，通俗而不庸俗，前卫而不晦涩，先锋而不腐朽。会有那么一天，璀璨夺目的文化之花将盛开在互联网上，我们期待着。

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